《悲傷之屋－房子》建立一個遊戲地圖以作為記錄思想的空間，透過電玩的故事敘述媒介與獨特的故事感，體驗由思想形成的空間，並重新思考內含現實的感官以及理性本身。
佛陀悟道時說了一個偈頌：「悲傷之屋的建造者阿，你不可再造屋椽…」 在祕魯的亞馬遜雨林、哥倫比亞、緬甸和印度旅行的時候，藝術家金智善（Jisun KIM）一直在思考著「悲傷之屋」，研究房子如何作為有形與無形的思想承載空間，思想的消滅就像結構複雜精細的曼陀羅一樣，被創造之後就只是為了被消除。她同時也發現由電玩角色「閔(Min)」（這個角色事實上也是她的創作）在網路世界所建構的遊戲地圖。在玩這個遊戲的時候，她體驗了閔的內心，她所經歷的巨大悲傷，全因腦中重複出現又再不斷被摧毀的巨量思緒。在遊戲中，閔挖了一個洞穴、打造了一個理性推理場域，四處漫遊於數位沙漠之中，將自己的回憶刻在如沙般大小的點上。閔也玩他自己創作的遊戲，不斷重新體驗他自己的回憶。他在創造這樣的空間時，希望記錄哪些思想與回憶？金智善在遊戲裡回溯閔的思想，她是遊戲（由閔的思想形成的空間）所建造的「屋子」在遊戲之外的第一位訪客。她藉由加入自己的思想完成了閔的遊戲，並以《悲傷之屋－房子》為名發表這個遊戲。 本次藝術節展出為《悲傷之屋－房子》遊戲錄像版本，與過去曾展出的展演版本不同。
藝術家金智善（Jisun KIM）曾主修時間藝術，興趣包含社會體系、文化與無人之地（在法律、規範以及土地邊界之間創造的多層空間，亦即現實與網路世界的邊緣化空間），並據此而完成了多項藝術計畫。
在早期帶著破舊護照參與國際展演之後，金智善於2011年創立一個游擊式的媒體團體——「泛亞洲國際會議」(Pan-Asia International Conference)，並身穿寫著「헐 （天啊）」的T恤造訪競選活動現場，透過媒體干擾政治訊息。
在《下個場景的高潮(Climax of the Next Scene)》 的早期版本中，金智善從扶手椅人類學的角度出發，追溯人類在感知世界時，對照線上遊戲與現實旅遊經驗產生的感受變化。在後來較為完整的版本中，她尋求現有體系的出口，想像世界末日之後的樣子。《深度呈現(Deep Present)》延伸這個軌跡，將「委外」(outsourcing) 列為人類體系的主軸，把人工智慧視為其最終產物。人類智慧的複製品透過鏡像呈現，引導大家思考關於我們自己和當今社會基礎但急迫的問題。
